¿Por qué necesitamos que Odiseo sea culpable?

En 2024, The Return , de Uberto Pasolini , puso a Ralph Fiennes en la piel de un Odiseo devastado que llega a Ítaca sin haber lidiado con dioses ni monstruos.

Los diez años de demora se explicaban por la vergüenza y la culpa de haber sobrevivido a lo que hizo en la guerra. Dos años después, Christopher Nolan vuelve sobre el héroe con el mismo tormento.

Ya es un síntoma. A comienzos del siglo, Troya (2004) le había quitado los dioses a Homero, pero en una gesta sin culpa, con un Aquiles de pura gloria física.

Entre estas dos nuevas películas, además, hubo inflación del recurso. En Pasolini la culpa explica la demora de un hombre; en Nolan desencadena el final de una civilización.

Como es bastante usual, el cine repite una idea incubada por la literatura.

Desde La Penelopíada de Margaret Atwood (2005), donde narran Penélope y las esclavas, hasta El silencio de las mujeres de Pat Barker (2018), que le da la palabra a Briseida, la cautiva de Aquiles, pasando por la Circe de Madeline Miller y Las mil naves de Natalie Haynes , la narrativa del siglo XXI reescribió los poemas homéricos desde la perspectiva de las mujeres y las figuras relegadas por la tradición épica, en línea con la trad

Referencias

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