Exilio nicaragüense y raíces indígenas: sanar lo que no se nombra

Una noche, Brisa Bucardo comprendió que el miedo que sentía no encontraba espacio en los diagnósticos habituales.

El exilio la había dejado con insomnio , una sensación persistente de persecución y un dolor que no terminaba de ser comprendido en la consulta psicológica.

Su salida de Nicaragua fue una huida, marcada por la urgencia y el peligro, mucho antes de cruzar fronteras. El miedo no era nuevo: acompañaba su trabajo como periodista miskitu en su territorio.

En la infancia de Brisa, la salud mental no se nombraba. En su comunidad , se hablaba del “dolor del alma”, de cuerpos que arden o de espíritus.

Las personas mayores explicaban el malestar desde lo espiritual y lo colectivo, recurriendo a la medicina tradicional y a rituales que protegían a la comunidad. Ese aprendizaje viajó con ella cuando debió dejar su tierra.

Según relató en su testimonio para Confidencial.digital, al llegar al exilio y acceder por primera vez a una consulta psicológica , Brisa no sabía qué esperar. Imaginaba que la psicóloga le daría indicaciones para dejar de tener miedo.

La realidad fue diferente: la profesional escuchaba y preguntaba, sin dar soluciones inmediatas. Brisa se sintió frustrada; durant

Referencias

• Original
  Exilio nicaragüense y raíces indígenas: sanar lo que no se nombra